开福寺因缘记

开福寺。居府城湘江之南岸里许。唐大历閒。无著禅
师开山于此。禅师法系。载传灯录。初与 法照禅师。 结
念佛社于湖东。后皆游五台。亲见文殊。事具清凉传。
师与其弟无绝。同建道场。师创开福。绝于西乡金兰 …… (第 0635c 页)
谶。由是观之。开福芜废千有馀年。而尹
公与曾杜二公。唱导兴复。皆于佛地有大因缘。非偶
然者。昔者无著 法照。 发迹湖东。皆游五台。并得亲见
文殊。予今发迹五台。投老湖东。适遇开福重兴之日。
是诸人者。往往来来。 (第 0636a 页)

影响。言讫枕
公膝而逝。

(十三　壬辰)　永州司马柳宗元。制南岳弥陀和尚碑。
其词曰。在代宗时。有 僧法照 为国师。乃言。
其师南岳大长老有异德。天子南向而礼
焉。度其道不可徵。乃名其居曰般舟道场。
用尊其位 …… (第 0617c 页)
。诜公学于东
山忍公。皆有道。至荆州进学玉泉真公。真
公授公以衡山。俾为教魁。人从而化者以
万计。初 法照 居庐山。由正定趣安乐国。见
蒙恶衣侍佛者。佛告曰。此衡山承远也。出
而求教肖焉。乃从而学。传之天下由 (第 0617c 页)

本入
于五台。莫知所之。或云。波利隐金刚窟今
永兴龙首冈有波利藏舍利之所焉。大历
中。南岳云峰寺沙门 法照。 入五台山礼金
刚窟。夜之未央剋责扑地。忽见一僧长七尺
许。梵音朗畅。称是佛陀波利。问曰。阿师如
此自 …… (第 0718a 页)
。或此在他亡。
或分身易态。皆以之为游戏耳。以之为利
物焉。其佛陀波利出没无恒变化何极。出
金刚窟接 法照 师。盖与之有缘闯然而现。
故杜多迦叶久隐诸峰。晋法显往游灵。鹫
见于山下焉。

*** 唐尊法传 (第 0718b 页)

阁
一寺。陀元是西域那烂陀寺喜鹊院僧。寺成
后敕赐不空三藏焉。义不测其终。

*** 唐五台山竹林寺 法照 传 (第 0844a 页)
释法照。 不知何许人也。大历二年栖止衡
州云峰寺。勤修不懈。于僧堂内粥钵中忽
睹五彩祥云。云内现山寺。寺之东北 …… (第 0844a 页)
如兜率宫院
是补处净域宝陀落清凉支提等山。皆是菩
萨净识所变刹土也。若然者净土与住处义
同名异耳。如 法照 入竹林圣寺见文殊净
境也。诸于山岭见老人童子等。则秽土见
圣人。

*** 唐清凉山秘魔岩常遇传 (第 0845b 页)

附丽于厥
躬也。且曰。我师是周隋国师。凡所纂集义
疏必乘梦寐而神授。我无愧为资矣。

*** 唐陜府 法照 传 (第 0868c 页)
释法照。 不知何许人也。立行多轻率游方
不恒。长庆元年入逆旅避雨。逡巡转甚泥
淖。过中时乞食不得。乃咄遣童子买 (第 0868c 页)

。有华严寺是大圣栖真之所。
巡游者颇众供施稀疏。院宇伦巡例称不迨。
众请为华严寺都供养主。时德不孤有 法照
无著澄观之出世也。当观师制华严经疏。
海众云集。请頵为讲主。日供千僧。十有馀
[示*异]食无告乏。皆 (第 0881b 页)

皇朝有宋高僧传之
作也。清风载扬盛业不坠。赞宁自至道二
年奉睿恩。掌洛京教门事。事简心旷之日。
遂得 法照 等行状。撰已易前来之阙如。寻因
治定其本。虽大义无相乖有不可者以修
之。先者所谓加我数年。于僧传则可 (第 0900a 页)

死矣。其物曰。我即泓也。其
时示之以死。脱身逃遁。游行洞天福地。饥食
柏叶。遍身生毛。唐代宗时。有高 僧法照。 为
国师。乃言。其师南岳大长老有异德。天子南
向而礼之。度其道不可徵。乃名其居曰般舟
道场。用尊其位 (第 1087b 页)

间也。呜呼后之学者。当取信于佛。
无取信于人。当取證于本法。无取證于末习。
(都序。以佛语印诸宗以本 法照 偏说。故丁宁劝其深信)能如是则不孤圭峰
劬劳之德矣(哀哀父母生我劬劳。吾师之德。过于是矣。后之人观其 (第 0399a 页)

砌于身。岂特永明为然。如死心新禅
师。真歇了禅师。天衣怀禅师。圆照本禅师。慈受深禅
师。南岳思禅师。 法照禅师。 净霭禅师。净慈大通禅师。
天台怀玉禅师。梁道珍禅师。唐道绰禅师。毗陵法真
禅师。姑苏守讷禅师。北涧简 (第 0193a 页)

修。
所谓一句。了然超百亿。不历僧祗获法身也。嗣是长安
善导(光明法师)。南岳承远(般舟和尚)。云峰 法照(五会法师) 。新定少康
(台岩法师)。永明延寿(智觉禅师)。昭庆省常(圆净法师)。长芦宗赜(慈觉禅师)。
至我云 (第 0210c 页)

曰。来迎钦禅师耳。护急启窗。见佛身光明幡华宝盖。
满虚空中。钦随佛冉冉而去。

*** 五会法师 唐法照。 大历二年。止衡州云峰寺。慈忍戒定。为时所
宗。尝于钵内。睹五色云。有梵刹。曰大圣竹林寺。后诣
五台见 (第 0165b 页)

曰愿佛接我菩萨助我令
我不失正念往生净土言巳投身而逝高宗皇帝知
其事赐寺额曰光明世传弥陀化身云。 唐法照 大历二年止衡州云峰寺慈忍戒定为时所
宗尝于钵内睹五色云有梵刹曰大圣竹林寺后诣
五台见异光果得竹林寺入 (第 0086c 页)
讲堂则文殊在西普贤
在东万众围绕而为说 法照 作礼问曰末代凡夫未
审修何法门文殊告曰诸修行门无如念佛我以念
佛得一切种智又问当云何念曰此世界西有阿 (第 0086c 页)

诠二门。专修人人去。杂行却难生。

一句阿弥陀。承远行不休。劝化至万人。皆同如是修。

一句阿弥陀。 法照 问文殊。唯此一法门。最应末世机。

一句阿弥陀。少康愿无易。以钱诱小儿。普劝皆念佛。

一句阿弥陀。 (第 0426c 页)

　不是灯边具足身。
#+END_VERSE
问：「圣迷与凡迷如何弁？」
师云：「圣迷黑似漆，凡迷明如日。」
僧云：「圣迷为什摩黑似漆？」
师云：「不见道：亡僧面前。」
僧曰：「凡迷为什摩明如日？」

云：「为你结识

处多。」
僧云：「不落凡圣如何弁？」
师云：「千眼不到。」
问：「古人有言：『世智佛智，名同体别。』未审世智与佛智相去多少？」
师云：「你道萤光与日光又作摩生？」
僧云：「与摩则胜劣有殊去也。」
师云：「为你奴郎，所以有殊。」
僧云：「既有殊，古人因什摩道身心一如，身外无馀？」
师云：「事既若全，有何同异？」 法照

和尚问：「承师有言：『文殊是用。』」
师云：「是。」
「又承和尚有言：『文殊是方头。』」
师云：「去 (第 3025a 页)

净土五会念佛诵经观行仪卷中

南岳沙门 法照 撰

佛说阿弥陀经(一名小无量寿经。后秦罗什法师译。宗嘉元年。求那跋陀罗重译。名阿弥
陀经)。

如 …… (第 1242c 页)
前。
若作是心。千即千生。万即万生。尽此一形。何
处不超三界。愿熟思之。慎而诫之。勿见互
生毁谤耳。 法照 自惟。垢障深重。多劫沈沦。有
少微因。遇斯净教。悲喜交集。庆跃于怀。信
自己身。与念佛众。尽此残生。 …… (第 1253b 页)
身。得无上圣智。生死永断。更有何
忧。普劝未来一切四众。但依此行。尽此一
形。若不生彼国。疾成佛者。 法照 即愿。舌根堕
落。遍体生疮。代为诸子。长处阿鼻。受苦无
穷。誓捋此身以为念佛保證。今得斯法。欲报
佛 …… (第 1253b 页)
面前。彻
至西方极乐世界。须臾即至阿弥陀佛所。头
面作礼阿弥陀佛所。头面作礼。阿弥陀佛欢
喜微笑。告 法照 言。我知汝心实欲至为利乐
有情。无一自利。善哉善哉。能发斯愿。我有
妙法。无价珍宝。今付嘱汝。今将此 (第 1253c 页)
法宝。于
阎浮提。广行流布。普利天人无量众生。遇斯
法宝。皆得解脱。 法照 白佛言。有何妙法。唯
愿说之。唯愿说之。佛言。有一无价梵音五会
念佛法门。正兴彼浊恶世。今时末法一切 …… (第 1253c 页)
水鸟树林。皆悉五会念佛诵经。 法照 粗记少
分。而白佛言。今蒙世尊加被。付嘱此法。若
有疑心。不依行者。永劫沈沦。不生净土。若
依行之已 …… (第 1254a 页)
界。故观经云。以见佛故。名
念佛三昧。既有斯教。许佛灭后。苦恼众生。但
修念佛三昧者。皆见彼佛何妨。 法照。 今时道
俗及未来一切众生。修此念佛三昧。宁容不
得见佛。斯有错。何但依教修行。即名正观。普
告未来一 …… (第 1255b 页)
除为名利。造诸恶法。若至求菩提。为度众生
者。 法照。 生净土已。誓来示为同类同学伴
侣。常当守护此人。正修学时。若有诸魔鬼神
及诸恶人水火毒药如是诸难。来 (第 1255c 页)
恼行人。行
人但于尔时。至心称念。 法照。 名字一声多
声。应念即至诸行人所。而为外护立有微感。
令彼诸恶应时散灭。发菩提心。称念。

佛名。同 (第 1255c 页)

净土五会念佛诵经观行仪卷下

南岳沙门 法照 撰

此下一卷赞。从第八赞佛得益门分出。众等
尽须用第三会念佛和之。其赞文行人总须
诵取。令使精熟切 …… (第 1255c 页)
。若非大会日。馀一切处。诵
赞念佛。和之并得。广略必须知时。应知。

* 依无量寿观经赞(二十八偈) 释法照 述

释迦住在灵鹫山(阿弥陀佛)。

为化娑婆出世间(阿弥陀佛。后须有阿弥陀佛。阿弥陀佛)。

菩萨 …… (第 1255c 页)
　阿难闻教广宣传
　大众倾心皆顶戴
　还将此法利人天」
#+END_VERSE


* 依阿弥陀经赞(十六偈) 释法照(和准前定) 「　释迦悲智广无边
　先开净教利人天 …… (第 1256b 页)
　花去花来花更鲜
　清旦常持外国献
　食时还到世尊前」
#+END_VERSE


* 净土五会赞(通一切处诵) 释法照

#+BEGIN_VERSE
「　第一会时除乱意
　第二高声遍有缘 …… (第 1257a 页)
　西方尽夜雨天衣
　宝殿空里逐身飞
　百味一念随心至
　何故众生去者稀」
#+END_VERSE


* 极乐庄严赞 释法照

#+BEGIN_VERSE
「　弥陀愿行广无边
　悲济群生普尽怜
　总欲化令归本国
　众生罪业共无缘
　观音菩萨大慈悲
　能于苦 …… (第 1259a 页)
　一个驾车山上走
　一个乘舡水里行
　山水高低虽有异
　成功德理两俱平」
#+END_VERSE


* 高声念赞 释法照

#+BEGIN_VERSE
「　第一能排除睡障
　意令诸子离重昏
　障灭身心亦清净
　更见西方百宝门
　第二动振天魔界
　令遣心 …… (第 1259c 页)
　头上天冠花更萎
　尽是无常流转处
　不如极乐坐莲池」
#+END_VERSE


* 叹弥陀观音势至赞 释法照

#+BEGIN_VERSE
「　凝神净刹在微宫
　宝界天花满翠中
　金殿已开慈主笑
　奉睹仪容赞未穷
　宝树楼台光映照
　总是弥 …… (第 1260b 页)
　万法者从心相生
　摄念寂静心灭乐
　观佛决定宝台迎」
#+END_VERSE


* 归西方赞沙门 法照 述

#+BEGIN_VERSE
「　归去来
　谁能西边受轮回
　且共念彼弥陀号
　往生极乐坐化台 …… (第 1261b 页)
　指示西方安乐国
　闻名皆恨往生迟
　解脱之人皆愿乐
　凡夫不去欲何为」
#+END_VERSE


* 西方极乐赞 释法照 述

#+BEGIN_VERSE
「　善哉法将功能观
　睹见弥陀宝网𩊭
　诸佛净刹从心现
　众生常 …… (第 1264a 页)
　倾心念念向西求
　到彼三明八解脱
　长辞五浊更何忧」
#+END_VERSE


* 净土五会赞沙门 法照

#+BEGIN_VERSE
「　五会倍须钦
　称名观紫金
　心中辩邪正
　观境不来侵
　极乐宝林清
　微风五会声
　声中论妙法 …… (第 1264b 页)
　净国摩尼水
　渠渠处处流
　水声含五会
　闻者永无忧」
#+END_VERSE


* 西方极乐赞 释法照

#+BEGIN_VERSE
「　巍巍阿弥陀
　已降生死魔
　宝池珠林国
　往生极乐多
　巍巍阿弥陀
　众生念者多
　能灭无明闇 …… (第 1264b 页)
　无见是真如
　若了此中意
　得名明月珠」
#+END_VERSE


* 净土法身赞(此赞通一切处诵) 释法照

#+BEGIN_VERSE
「　法镜临空照
　心通悟色竖
　神通妙刹丘
　法界总同然
　意殊恒自净
　神光遍十方
　知心无处所 (第 1264c 页)

门。速超生死。若专修者。十即十生。 法照大师。 感文殊
告曰。汝今念佛。正是其时。当知念佛。诸法之王。慧日
感观音亦云。汝当知净土法门。胜过诸行。二 (第 0578a 页)

二祖光明善导大师(未考弥陀诞日当供)
* 三祖般舟承远大师(七月十九日往生)
* 四祖五会 法照大师(十二月初一日往生) 五祖台岩少康大师(十月初三日往生)
* 六祖永明智觉大师(二月廿六日往生)
* 七 (第 0629b 页)

弥者。唐道
绰禅师。平居为众讲无量寿经。将二百遍。人各掐
珠。口称佛号。或时散席。声播林谷。音彻者。 唐法照。 于并州五会念佛。感代宗皇帝宫中闻念佛声。遣
使遥寻。见师劝化之盛。遂诏入宫。宫人念佛。亦及
五会。 (第 0621a 页)